Historie Usa Aktivismus

Skutečný příběh „podzemní dráhy“ Amazonu | Dějiny

Když Cora, fiktivní protagonista Colson Whitehead Román z roku 2016 Podzemní dráha „Vstoupíte do vagónu směřujícího na sever, dirigent vlaku jí nabídne ironickou radu: Pokud chcete vidět, o čem tento národ je, vždy říkám, musíte jezdit po kolejích. Podívejte se, jak projdete, a najdete pravou tvář Ameriky.

Cora nahlédla přes lamely vozíku a míli za mílí viděl jen temnotu, píše Whitehead. Později, na konci svého trýznivého útěku z zotročení, si teenagerka uvědomila, že komentář dirigenta byl vtip ... od samého začátku. Na jejích cestách byla za okny jen temnota a temnotou bude jen někdy.

Zasazeno do antebellum America, Whitehead’s Pulitzerova cena –Vítězná kniha předpokládá Podzemní dráha ne jako síť abolicionistů a bezpečných domů, ale jako skutečný vlak s podzemními stanicemi obsazenými skrytými aktivisty, kteří se plazí na sever ke svobodě. Tma prostupuje touto alternativní realitou, která najde Coru a Caesara, mladého muže zotročeného na stejné gruzínské plantáži jako ona, pomocí železnice k nalezení svobody. V každém státě vlak zastaví, Whitehead staví před své postavy nový zákeřný projev rasismu.





Podzemní dráha , desetidílná omezená série vycházející tento týden z Amazon Prime Video, nabízí Měsíční svit interpretace uznávaného díla Whiteheada režiséra Barryho Jenkinse. Představovat jihoafrický herečka Pomozte Mbedu jako Cora, Aaron Pierre jako Caesar a Joel Edgerton jako chytač otroků Ridgeway, adaptace dorazí uprostřed národního zúčtování systémová nespravedlnost , stejně jako a obnovená debata přes kulturní vyobrazení násilí proti černým tělům.

Jenkins - stejně jako Whitehead ve zdrojovém materiálu seriálu - zaujímá neochvějný přístup k zobrazení otroctví. Jako spisovatelka Camonghne Felixová podrobnosti v Vanity Fair Jenkins odmítá připustit, aby se černé trauma stalo vůdčím prostředkem tohoto příběhu. Místo toho je jeho vyprávěním o vítězství Blacka.



Postavy si velmi jemným způsobem, i přes trauma, lidi, stále zachovávají svou lidskost. A proto si myslím, že jejich osobnost zůstává nedotčena, říká Jenkins Felixovi. Podmínkou otroctví není věc, která je pevná nebo statická nebo která má věrnost vůči nim jako osobám. Tyto věci jsou na nich navštěvovány.

Tady je to, co potřebujete vědět o historických souvislostech, které podtrhují román a streamovací adaptaci před debutem The Underground Railroad ze 14. května. (Spoilery pro román před námi.)

Dělal Colson Whitehead základnu Podzemní dráha na skutečný příběh?

V Whitehead's vlastní slova , jeho román se snaží sdělit pravdu o věcech, nikoli fakta. Všechny jeho postavy jsou smyšlené a děj knihy, i když je založen na historických pravdách, je podobně představen v epizodické podobě. (Kniha sleduje Corain útěk na svobodu a podrobně popisuje její zdlouhavou cestu z Gruzie do Carolin, Tennessee a Indiany. Každý krok cesty představuje jedinečná nebezpečí, která Cora nemůže ovlivnit, a mnoho jednotlivců, se kterými se setkává, se potýká s násilnými konci.)



Podzemní dráha Největším odklonem od historie je zobrazení stejnojmenné sítě jako doslovného, ​​nikoli metaforického dopravního systému. Jak řekl Whitehead NPR v roce 2016 byla tato změna inspirována jeho dětskou představou o podzemní dráze jako doslovném metru pod zemí - překvapivě běžná mylná představa .

Charles T. Webber

Charles T. Webber ‚s 1893 obraz podzemní dráhy( Veřejná doména přes Wikimedia Commons )

Ve skutečnosti říká historik, který získal Pulitzerovu cenu Eric Foner „Podzemní dráha se skládala z místních sítí lidí proti otroctví, černých i bílých, kteří různým způsobem pomáhali uprchlíkům, od získávání finančních prostředků pro abolicionistické věci, přes podávání případů k soudu až po skrývání uprchlíků v bezpečných domech. Jména přesný původ jsou nejasné, ale začátkem 40. let 20. století se široce využívalo. Po celá desetiletí akademičtí historici odmítali význam podzemní dráhy, někteří pochybovali o její existenci a jiní stavěli do centra dění bílé muže.

Manisha Sinha , autor Příčina otroka: Historie zrušení Říká, že podzemní dráha je přesněji popsána jako abolicionistické podzemí, protože lidé v ní běžící nebyli jen obyčejnými, dobře míněnými občany severních bílých, [ale] aktivisty, zejména ve svobodné černé komunitě. Tito dirigenti pomáhali uprchlíkům, zejména na severu, kde byla železnice nejaktivnější, ale jak Foner zdůrazňuje, většina iniciativy, většina nebezpečí, byla na bedrech černých lidí, kteří utíkali.

Fotografie Harriet Jacobsové z roku 1894, která se po útěku z zotročení téměř sedm let skryla v podkroví

Fotografie Harriet Jacobsové z roku 1894, která se po útěku z zotročení téměř sedm let skryla v podkroví( Veřejná doména přes Wikimedia Commons )

Abolicionista Frederick Douglass, kolem 1847–1852

Abolicionista Frederick Douglass, kolem 1847–1852( Veřejná doména přes Wikimedia Commons )

Foner říká, že Whitehead staví na rozpoznatelných historických okamžicích a vzorech podobným způsobem jako v poslední době Toni Morrison . Autor před napsáním svého románu provedl rozsáhlý výzkum, výkres na orální historie poskytli ti, kdo přežili otroctví ve 30. letech, uprchlé reklamy publikovány v antebellum novinách a účty napsané úspěšnými uprchlíky jako Harriet Jacobs a Frederick Douglass .

Tyto vlivy jsou na cestě Cory evidentní, poznamenává Sinha. Douglass se vydal na sever skokem na jedoucí vlak a vydával se za svobodného muže, zatímco Jacobs strávil téměř sedm let schovává se v podkroví; Cora uniká zotročení na železniční trati a několik měsíců se skrývá v podkroví abolicionistů.

Čím více toho o této historii víte, tím více si dokážete uvědomit, co Whitehead dělá při slučování minulosti a současnosti, nebo možná spojuje historii otroctví s tím, co se stalo po skončení otroctví, říká Foner, který je autorem knihy z roku 2015 Brána ke svobodě: Skrytá historie podzemní dráhy .

Jaké časové období dělá Podzemní dráha Pokrýt?

Caesar (Aaron Pierre) a Cora (Thuso Mbedu)

Caesar (Aaron Pierre) a Cora (Thuso Mbedu) si myslí, že našli bezpečné útočiště v Jižní Karolíně, ale víra v bílou nadřazenost popírá činy jejich nových známých.(Kyle Kaplan / Amazon Studios)

Podzemní dráha odehrává se kolem 1850 , rok Zákon o uprchlém otrokovi Průchod. Výslovně se zmiňuje o drakonická legislativa , kteří se snažili polapit uprchlíky, kteří se usadili ve svobodných státech, a uvalit tvrdé tresty na ty, kteří pomáhali uprchlíkům. Podle Fonera a Sinhy měl tento akt odradit podzemní dráhu a místo toho pozvedl - a radikalizoval - abolicionistické hnutí. Jak jedna bílá postava posměšně poznamenává, zákon říká, že musíme předat uprchlíky a nebránit jejich zajetí - nesmíme upustit všechno, co děláme, jen proto, že si nějaký chytač otroků myslí, že je na své odměně.

Zatímco Whitehead používal rok 1850 jako jakési mentální omezení technologie a slangu, podle NPR se méně zajímal o chronologii než o zprostředkování smyslu prožité zkušenosti černých Američanů. Kniha se restartuje pokaždé, když osoba přejde do jiného stavu, vysvětlil autor. [Tento přístup] mi umožnil přinést věci, které se v roce 1850 nestaly - mrakodrapy, aspekty eugenika hnutí, nucená sterilizace .

Cesta Cory ke svobodě je naložena implicitními odkazy na základní kameny v historii po emancipaci, od Studie syfilisu Tuskegee z poloviny 20. století útokům bílých davů na prosperující černošské komunity Wilmington, Severní Karolína (zaměřen v roce 1898) a Tulsa, Oklahoma (srovnáno v roce 1921). Tato chronologická podoba říká Spencer Crew , bývalý prezident Národní centrum svobody v podzemní dráze a emeritní ředitel Smithsonian's Národní muzeum afroamerických dějin a kultury , slouží jako připomínka, že konec otroctví nepřináší konec rasismu a rasových útoků. … Tyto problémy nadále přežívají v různých formách, s paralelními dopady na afroamerickou komunitu.

zelené mořské želvy již nejsou ohroženy

Co dělají skutečné události Podzemní dráha dramatizovat?

Na první pohled se Whiteheadova imaginární Jižní Karolína jeví jako progresivní útočiště, kde abolicionisté nabízejí nově osvobozeným lidem vzdělání a zaměstnání. Ale jak si Cora a Caesar brzy uvědomí, víra jejich nových známých v bílou nadřazenost popírá jejich medová slova. (V Americe 20. století eugenici a zastánci vědecký rasismus často vyjadřoval pocity podobné těm, které vyslovily tyto fiktivní postavy.) Když si povídá doktor, který svítí jako dirigent podzemní dráhy, odhaluje plán pro své pacienty Black: Plán strategické sterilizace - nejprve ženy, ale obě pohlaví v čase - mohli bychom je vysvobodit z otroctví beze strachu, že by nás ve spánku zmasakrovali.

Doktor pokračuje, Kontrolovaná sterilizace, [neetický] výzkum přenosných nemocí, dokonalost nových chirurgických technik u sociálně nevhodných - bylo by divu, že se do Jižní Karolíny hrnuli ty nejlepší lékařské talenty v zemi?

Severní Karolína mezitím existuje ve světě Whitehead jako zcela bílý stát která zakázala otroctví, stejně jako pouhou přítomnost obyvatel Blacků - dystopii, která se ozývá Oregon z 19. století . Stát vstoupil do Unie v roce 1859 a zrušil otroctví na svých hranicích, ale výslovně zapsal vyloučení černochů do své státní ústavy, přičemž tato rasistická omezení zrušil až ve 20. letech 20. století.

Tuskegee pacient získává krev v polovině 20. století

Whiteheadova imaginovaná verze Jižní Karolíny odráží neetickou studii Tuskegee Syfilis. Na obrázku je pacient z Tuskegee, kterému se v polovině 20. století odebírá krev.( Veřejná doména přes Wikimedia Commons )

v Podzemní dráha „bílí imigranti plní úkoly, které dříve vykonávali zotročení lidé v Severní Karolíně, odpouštějí si dluhy za cestování, nástroje a ubytování jako sluhové, než se pyšně postavili v americké společnosti. Černým lidem je zakázáno vkročit do státu a ti, kteří porušují tento zákon - včetně mnoha dříve zotročených jednotlivců, kterým chybí prostředky k odchodu ze Severní Karolíny - jsou lyžováni na týdenních veřejných ceremoniích. Stezka svobody, cesta plná mrtvol zavražděných černochů, sahá až k tělům, která ji krmí, podle železničního průvodčího, který skrývá Coru ve svém podkroví.

žije santa na severním pólu

Ke konci románu Cora cestuje na farmu v Indianě poté, co těsně unikla chytači otroků Ridgeway. Ve vlastnictví svobodného černocha jménem John Valentine se na pozemcích nachází prosperující komunita uprchlíků a svobodných černochů, kteří zdánlivě žijí v míru vedle bílých osadníků. Zanedlouho však napětí vyvrcholí a obyvatelé se neshodnou na tom, zda by měli i nadále ukrývat uprchlíky s velkým rizikem pro zbytek komunity, nebo ukončit vztahy se železnicí, nekonečným proudem potřebných [lidí] a zajistit dlouhou životnost farmy. V noci závěrečné debaty mezi oběma stranami zaútočí na farmu dav bílých cizinců, který je vypálil na zem a bezohledně vraždil nevinné kolemjdoucí.

Cora si přišla vážit nemožné poklady valentýnské farmy tak úplně, že zapomněla, jak nemožné jsou, píše Whitehead v knize. Farma a sousední provozované barevnými zájmy byly příliš velké, příliš prosperující. V mladém státě kapsa temnoty.

V roce 1921 bílí Tulsané zbořili prosperující černošskou čtvrť Greenwood a zabili asi 300 lidí. Na obrázku jsou ruiny sousedství

V roce 1921 bílí Tulsané zbořili prosperující černošskou čtvrť Greenwood a zabili asi 300 lidí. Podzemní dráha podrobně popisuje podobný (imaginární) útok na farmu v Indianě.( Veřejná doména přes Wikimedia Commons )

Jak uvedl Tim Madigan Smithsonian časopis na začátku letošního roku se podobná série událostí odehrála v sousedství Greenwoodu v Tulse - neformálně známé jako Black Wall Street - v červnu 1921. Ohrožena úspěchem obyvatel Blacků, brutálně asi 10 000 bílých Tulsanů zaútočil na Greenwooda , zabil až 300 lidí a srovnal prosperující sousedství se zemí. Masakr zdaleka nebyl ojedinělým incidentem, poznamenal Madigan: V letech před rokem 1921 bílé davy vraždily africké Američany desítkykrát v Chicagu, Atlantě, Duluthu, Charlestonu a jinde.

Zahrnutí událostí, které následují po konci otroctví, Whitehead podtrhuje zhoubná a dlouhodobá chapadla instituce, říká Sinha.

Ukazuje vám řadu možností, dodává Foner, co svoboda může ve skutečnosti znamenat, nebo [jaké] jsou limity svobody přicházející po otroctví?

Foner říká: [Kniha] je o ... dědictví otroctví, způsobu, jakým otroctví pokřivilo celou společnost.

Jak Podzemní dráha odrážejí prožitou zkušenost s otroctvím?

Při práci na románu si Whitehead údajně položil otázku Jak mohu vytvořit psychologicky důvěryhodnou plantáž? Místo zobrazování popkulturní plantáže tam, kde je Strýček Tom a každý si je navzájem opravdu nápomocný, řekl Strážce , autor se rozhodl myslet na lidi, kteří byli traumatizováni, brutalizováni a odlidštěni celý svůj život.

Whitehead dodal: Každý ráno bude bojovat o jedno kousnutí jídla a bude bojovat o malý kousek majetku. Pro mě to dává smysl; pokud dáte dohromady lidi, kteří byli znásilněni a mučeni, tak by jednali.

Cora, opuštěná jako dítě matkou, která je zdánlivě jedinou zotročenou osobou, která úspěšně unikla z Ridgewayových spárů, žije v Hob, opuštěné budově vyhrazené pro vyděděnce - ti, kteří byli ochromeni tresty dozorců,… kteří byli zlomeni pracemi způsoby, které jste viděli, a způsoby, které jste neviděli [a] kteří přišli o rozum, jak je popisuje Whitehead.

Mbedu hvězdy jako Cora (uprostřed). Zsane Jhe (vlevo) a Aubriana Davis (vpravo) zobrazují další ženy zotročené na Randallově plantáži.

Mbedu hvězdy jako Cora (uprostřed). Zsane Jhe (vlevo) a Aubriana Davis (vpravo) zobrazují ženy zotročené na plantáži Randall po boku Cory.(Atsushi Nishijima / Amazon Studios)

Jednou v noci, během vzácné oslavy u příležitosti narozenin staršího zotročeného muže, Cora chrání mladého chlapce, který nechtěně vylil kapku vína na rukáv svého otroka. Muž ji bije svou stříbrnou hůlkou a následujícího rána dozorce na plantáži udeří pod nemilosrdnými větvemi bičujícího stromu. O několik týdnů později Cora souhlasí, že se připojí k Caesarovi při jeho útěku na svobodu, který ji potrestal za bod vytrvalosti svým trestem a bezútěšností jejího dalšího života v zotročení.

Podzemní dráha opravdu dává pocit druhu síly, kterou zotročení drží nad těmi, kteří jsou zotročení, a druhy odporu, které se zotročení snaží [za těchto] podmínek získat, říká Crew. Dodává, že ti, kteří unikli, čelili vyhlídce na brutální trest, takže je to velmi zrádné a nebezpečné rozhodnutí, které musí lidé dělat opatrně.

Výběrem Cory jako své hlavní postavy se Whitehead dotýká problémů, které ovlivňovaly zotročené ženy, konkrétně hrozby znásilnění a bolesti při porodu dítěte, jen aby je viděl prodat do zotročení jinde. Popis knihy o sexuálním napadení Cory je srdcervoucí výstižný s tím, že ji ženy The Hob šily.

[Whitehead] o tom píše opravdu efektivně, s trochou slov, ale ve skutečnosti evokuje hrůzu života zotročené ženy, říká Sinha. Není to, jako by každá zotročená žena byla znásilněna, týrána nebo obtěžována, ale neustále jí to hrozilo. To byla jejich prožitá realita.

William Jackson Harper z

William Jackson Harper z filmu „Dobré místo“ (vlevo) ztvárnil Royal, svobodného černocha, který zachrání Coru před chytačem otroků Randallem.(Atsushi Nishijima / Amazon Studios)

Sinha tvrdí, že romanopiscovo vyobrazení podzemní dráhy se dostalo k jádru toho, jak byl tento podnik extrémně odvážný a extrémně nebezpečný. Říká, že dirigenti a uprchlíci mohou být zrazeni každou chvíli, [ocitnou se] v situacích, které [ne] dělají. Cora výstižně shrnuje mezní stav uprchlíků. Zavřená v podkroví abolicionistů po celé měsíce si myslí: „Jaký je to svět ..., který dělá ze živého vězení ve vašem jediném útočišti. Byla mimo otroctví nebo na jeho webu?

Cora pokračuje: Svoboda neměla nic společného s řetězy ani s tím, kolik místa jste měli. Na plantáži nebyla volná, ale pohybovala se po jejích akrech, ochutnávala vzduch a sledovala letní hvězdy. Místo bylo malé díky své maličkosti. Tady byla osvobozena od svého pána, ale vklouzla kolem tak malého válečníka, že nemohla vydržet.

Posádka říká, že doufá, že nová adaptace Amazonu zdůrazňuje psychologické náklady na otroctví namísto toho, aby jednoduše zobrazovala fyzické týrání, které snášejí zotročení jednotlivci.

Pokud máte mluvit o trestu, chtěl bych ho vidět mimo obrazovku, říká. Je možné, že jsem to četl příliš mnoho let, a proto jsem z toho velmi zjizvený. A může být důležité, aby to viděli ti, kteří nemají žádný pocit [brutality otroctví], ale moje… vnímání je takové, že je to trochu bezdůvodné. Existují i ​​jiné způsoby, jak vykreslit hrůzy a bolestivost zotročení.

Mluvit s New York Times na začátku tohoto měsíce nastínil Jenkins, ředitel streamovací série, svůj přístup k projektu, který řeší obavy Crew. Uvědomil jsem si, že moje práce bude spárovat násilí s jeho psychologickými účinky - nevyhýbat se vizuálnímu zobrazení těchto věcí, ale soustředit se na to, co to pro postavy znamená, řekl. Jak to bijí zpět? Jak se dělají celými?





^