Dějiny

Původní významy amerického snu a první Ameriky se výrazně lišily od toho, jak je používáme dnes Dějiny

Zastavte každého Američana na ulici a bude mít pro vás definici amerického snu a pravděpodobně bude mít také silný názor na slogan America First.

Jak ale Američané rozvinuli své chápání těchto sloganů? Co měli na mysli, když vytvořili a jak významy dnes odrážejí tyto historie? To je téma nadcházející knihy Sarah Churchwellové, Hle, Amerika , z 9. října Představeny před více než stoletím, pojmy Americký sen a Amerika první se rychle propletly s rasou, kapitalismem, demokracií a navzájem. Prostřednictvím rozsáhlého výzkumu Churchwell sleduje vývoj frází, aby ukázal, jak historie proměnila význam amerického snu a jak si různé postavy a skupiny přivlastnily Ameriku jako první.



Churchwell, rodák z Chicaga, který nyní žije ve Velké Británii, je profesorem americké literatury a veřejného porozumění humanitních věd na University of London. Mluvila s Smithsonian.com o neznámém původu dvou známých frází.



Náhled miniatury videa

Hle, Amerika

V „Hle, Amerika“ nabízí Sarah Churchwell překvapivou zprávu o divokém boji Američanů dvacátého století o duši národa. Sleduje příběhy dvou frází - „amerického snu“ a „America First“ - které kdysi ztělesňovaly protichůdné vize pro Ameriku.

Koupit

Jako prezidentský kandidát použil Donald Trump slogan America First, který mnoho lidí ve 40. letech vypátralo k Charlesi Lindberghovi. Ale jeho původ sledujete ještě dále dozadu.



Nejstarší použití této fráze jako republikánského sloganu jsem našel v 80. letech 19. století, ale do národní diskuse se dostalo až v roce 1915, kdy ji Woodrow Wilson použil v projevu obhajujícím neutralitu v první světové válce. To není totéž jako izolacionismus, ale fráze se ujala izolacionistů.

Wilson šlapal po velmi jemné hranici, kde existovaly skutečné a legitimní protichůdné zájmy. Řekl, že si myslí, že Amerika bude první, nikoli v sobeckém duchu, ale nejprve v Evropě, která pomůže kterékoli straně, která zvítězí. Nebýt na straně, ale být tam, abychom prosazovali spravedlnost a pomáhali znovu po konfliktu. To se snažil říci v roce 1915.

America First byl sloganem kampaně nejen Wilsona v roce 1916, ale také jeho republikánského protivníka. Oba běhali na platformě America First. Harding [republikán] běžel na platformě America First v roce 1920. Když běžel [republikánský prezident Calvin] Coolidge, jedním z jeho sloganů bylo America First v roce 1924. Jednalo se o prezidentská hesla, byla opravdu prominentní a byla všude v politické konverzace.



Jak si America First přivlastnila rasistickou konotaci?

Když se v listopadu 1922 Mussolini ujal moci, vstoupilo do amerického politického rozhovoru slovo fašismus. Lidé se snažili pochopit, co je tato nová věc fašismus. Přibližně ve stejné době, mezi lety 1915 a polovinou dvacátých let, byl druhý Klan na vzestupu.

Po celé zemi si lidé navzájem vysvětlovali Klany, America First a fašismus. Kdyby se pokoušeli vysvětlit, co Mussolini chystal, řekli by: Je to v zásadě „America First“, ale v Itálii.

Klan okamžitě prohlásil America First za jeden ze svých nejvýznamnějších sloganů. Pochodovali s [transparenty], nosili je v průvodech, běhali reklamy, že jsou jedinou společností America First. Dokonce tvrdili, že jsou držiteli autorských práv. (To nebyla pravda.)

Ve třicátých letech přestala být America First prezidentským sloganem a začaly si ji prosazovat extremistické, krajně pravicové skupiny, které byly samozvanými americkými fašistickými skupinami, jako německý americký Bund a Klan. Když byl v roce 1940 zřízen první výbor pro Ameriku, stal se magnetem, který přitahoval všechny tyto krajně pravicové skupiny, které se již k této myšlence přidružily. Příběh o Lindberghovi a výboru naznačuje, že se tato fráze objevila z ničeho, ale to prostě není tento případ.

Zjistili jste, že pozadí amerického snu je také nepochopeno.

Americký sen byl vždy o vyhlídce na úspěch, ale před 100 lety tato fráze znamenala opak toho, co dělá nyní. Původní americký sen nebyl snem individuálního bohatství; pro národ to byl sen o rovnosti, spravedlnosti a demokracii. Fráze byla proměňována každou generací až do studené války, kdy se stala argumentem pro konzumní kapitalistickou verzi demokracie. Naše představy o Americkém snu ztuhly v padesátých letech. Dnes nikoho nenapadne, že by to mohlo znamenat něco jiného.

Jak se bohatství změnilo od toho, že byl považován za hrozbu americkému snu, k tomu, že byl jeho nedílnou součástí?

Americký sen opravdu začíná progresivní érou. Zabývá se tím, jak lidé mluví o reakci na první Pozlacený věk, když loupežní baroni konsolidují veškerou tuto moc. Vidíte lidi říkat, že milionář byl zásadně neamerický koncept. Bylo to považováno za antidemokratické, protože to bylo považováno za neodmyslitelně nerovné.

Rok 1931 se stal národní frází. To bylo díky historikovi Jamesi Truslow Adamsovi, který napsal Epos Ameriky , ve kterém se pokoušel diagnostikovat, co se stalo s Amerikou v hlubinách Velké hospodářské krize. Řekl, že Amerika se pokazila tím, že se začala příliš zajímat o materiální blahobyt, a zapomněla na vyšší sny a vyšší aspirace, na nichž byla země založena.

[Fráze] byla předefinována v padesátých letech a považována za strategii pro měkkou sílu a pro [komercializaci] amerického snu v zahraničí. Byl to určitě americký sen o demokracii, ale byla to velmi specifická konzumní verze, která říkala, že takto bude vypadat „americký sen“. Na rozdíl od dřívější verze, která byla zaměřena na principy liberální demokracie, šlo o její volnou tržní verzi.

Jak tyto dvě fráze do sebe zapadají?

Když jsem zahájil tento výzkum, nepřemýšlel jsem o nich jako o příbuzných. Oba se začali v americkém politickém a kulturním rozhovoru zřetelně prosazovat kolem roku 1915. Poté se dostali do přímého konfliktu na konci 30. a počátku 40. let v boji o vstup do druhé světové války. V této debatě byly obě fráze natolik prominentní, že se mohly stát zkratkou, kde v podstatě byl americký sen zkratkou pro liberální demokracii a pro tyto hodnoty rovnosti, spravedlnosti, demokracie a America First byla zkratkou pro uklidnění, pro spoluúčast a pro bytí buď přímý fašista nebo sympatizant Hitlera.

Ozvěny mezi 100 lety a nyní jsou v mnoha ohledech stejně silné, ne-li silnější, než ozvěny mezi současností a poválečnou situací.

jaký rok vyšla horská rosa
OCT018_A05_Prologue.jpg

Autor Sarah Churchwell(Pete Huggins)

Proč je historie politických sloganů a klišé, jako je americký sen, tak důležitá? Co se stane, když nerozumíme nuancím těchto frází?

Zjistili jsme, že přijímáme přijaté moudrosti, a tyto přijaté moudrosti mohou být zkreslující a zcela nepřesné. V nejlepším případě jsou redukční a zjednodušující. Je to jako telefonní hra, čím více se přenáší, tím více informací se během cesty ztrácí a čím více získáte zkomolenou verzi, v tomto případě důležitého porozumění historickému vývoji a debatám kolem našeho národního hodnotového systému.

Budou se tyto fráze nadále vyvíjet?

Americký sen dlouho náležel lidem napravo, ale ti nalevo, kteří argumentují za věci jako univerzální zdravotní péče, mají na tuto frázi také historický nárok. Doufám, že tato historie může být osvobozující, když zjistíte, že tyto myšlenky, které považujete za tak omezující, že mohou vždy znamenat jen jednu věc - uvědomit si, že před 100 lety to znamenalo pravý opak.



^