Náboženství V Severním Irsku

V Severním Irsku překonávání problémů | Cestovat

Zločin, který stále straší Dona Browna, se odehrál za chladného a vlhkého večera v únoru 1985 před sídlištěm v dělnické čtvrti v Derry v Severním Irsku. Té noci, říká Browne, předal mezipaměť zbraní kolegům členům katolické polovojenské jednotky. Ozbrojenci, které dodal, se zastavili v řadovém domě, kde byl u kamaráda na návštěvě 42letý Douglas McElhinney, bývalý důstojník Ulsterského obranného pluku - pobočky britské armády v Severním Irsku. Když se McElhinney chystal odjet, člen zásahové jednotky ho zabil řezanou brokovnicí.

Za svou roli při vraždě byl Browne, nyní 49 let, odsouzen k životu. V době, kdy byl člen Irské národní osvobozenecké armády (INLA), odtržené frakce Irské republikánské armády (IRA), poslán do věznice Long Kesh mimo Belfast. Strávil více než 13 let za mřížemi. Poté, v září 1998, byl propuštěn na základě dohody podepsané Británií a Irskou republikou: dohoda Velký pátek neboli Belfast, kterou podpořila Sinn Féin - politické křídlo IRA - a většina ostatních katolických a protestantských stran v Severním Irsku. Browne měl zpočátku potíže přizpůsobit se vnějšímu světu. Děsil se ulicemi, protože nedokázal odhadnout rychlost aut. Ztratil také sociální dovednosti. 'Pokud jsem požádal ženu o šálek kávy, byl jsem úchyl?' vzpomíná na přemýšlení.

Jeho cesta do poválečné společnosti mu pomohla usnadnit dvě věci. Browne studoval meditaci u tuctu „drsných a provokativních [provizorních členů IRA]“ v Long Kesh a po svém propuštění začal učit kurzy jógy v Derry. Ještě výhodnější se ukázala iniciativa s názvem Sustainable Peace Network. Dnes Browne spojuje bývalé bojovníky z obou stran - a někdy i rodiny jejich obětí -, aby sdíleli zkušenosti a popisovali obtíže přizpůsobení se životu v klidném Severním Irsku. „V počátcích bylo některým bojovníkům - republikánům i loajalistům - vyhrožováno, že se nezúčastní [úsilí o usmíření],“ říká mi Browne při kávě v jeho studiu jógy před 400 let starými městskými hradbami Derryho. Hrozby však ustoupily. „Slyšet, co vaši [bývalí] nepřátelé zažili, mění život,“ říká.





Potíže, jak se proslavil sektářský spor v Severním Irsku, vypukly téměř před 40 lety, kdy katoličtí irští nacionalisté, upřednostňující sjednocení s Irskou republikou na jihu, zahájili násilnou kampaň proti Británii a loajalistickým protestantským polovojenským jednotkám, které podporovaly pokračující britskou vládu . Za přibližně 30 let bylo zabito více než 3 500 lidí - vojáci, podezřelí informátoři, členové milice a civilisté chyceni při bombových útocích a přestřelkách - a tisíce dalších bylo zraněno, někteří zmrzačeni na celý život. Obyvatelé Belfastu a Derry byli utěsněni v mozaice segregovaných čtvrtí rozdělených ostnatým drátem a hlídaných maskovanými partyzány. Jako 17letý katolický teenager, čerstvý z přírody v roce 1972, Aidan Short a jeho přítel nevědomky bloudili po silnici ovládané protestanty v Belfastu. Ti dva byli zadrženi ozbrojenci Ulster Volunteer Force (UVF), polovojenská skupina loajalistů. Dospívající byli obviněni z členství v IRA a byli zastřeleni na dostřel, takže Short ochrnul a jeho přítel - střelený do obličeje - byl i po 35 letech traumatizován. 'Malá chyba by vám mohla zničit život,' řekl mi Short.

Před deseti lety Dohoda o Velkém pátku oficiálně ukončila Troubles. Dohodu zprostředkovali prezident Bill Clinton, senátor George Mitchell, britský premiér Tony Blair a Irská republika Taoiseach (ekvivalent předsedy vlády) Bertie Ahern, představoval historický kompromis. Vytvořil poloautonomní vládní orgán složený jak z katolíků, tak protestantů, a požadoval odzbrojení polovojenských skupin, propuštění vězněných bojovníků a reorganizaci policejních sil (v té době 93 procent protestantů). Dohoda rovněž stanovila, že Severní Irsko zůstane součástí Británie, dokud většina jeho občanů nebude hlasovat jinak. V květnu 2007 došlo k dalšímu průlomu: Martin McGuinness, vůdce Sinn Féin (v čele s Gerry Adamsem) a bývalý velitel IRA v Derry, sestavil koaliční vládu s Ianem Paisleym, hasičským protestantským ministrem a předsedou nekompromisní Demokratické unionistické strany do června 2008. (DUP odmítl podepsat dohodu z roku 1998.) „Stále se setkávám s lidmi, kteří říkají, že se [museli] sevřít při pohledu na nás společně,“ řekl mi McGuinness během rozhovoru na gotickém hradě Stormont Castle - stylový orientační bod, který slouží jako sídlo vlády.



Ne každý vítá mír. Při vyhýbání se oslavám desátého výročí loni v dubnu prohlásil Jim Allister, bývalý vůdce DUP, že dohoda z Velkého pátku „odměnila 30 let terorismu v Severním Irsku podkopáním spravedlnosti a demokracie“. Překvapivě od uzavření dohody pokračovalo budování takzvaných mírových zdí - bariéry z oceli, betonu a ostnatého drátu postavené mezi protestantskými a katolickými čtvrtí. Většina zdí, které se pohybují od několika stovek yardů do tří mil, se táhnou přes dělnické čtvrti v Belfastu, kde mezi sebou protestanti a katolíci žijí tvrdě a sektářské nepřátelství nezemřelo. Některé odštěpené skupiny IRA stále vysazují výbušniny a zřídka popravují nepřátele.

Během Troubles, IRA a Loyalist polovojenské jednotky fungovaly jako bezpečnostní složky sousedství, často udržovaly obě strany na uzdě. Nyní tyto vnitřní kontroly zmizely a komunity požadovaly, aby obecní rada postavila bariéry na ochranu obyvatel. Na obchodní konferenci v Belfastu loni v květnu ocenil starosta New Yorku Michael Bloomberg dosavadní pokrok. Ale řekl, že mírové zdi budou muset být demontovány, než americké společnosti zvýší investice. Paisley odpověděl, že pouze místní komunity mohou rozhodnout, kdy je správný čas. Mírový proces „není jako jít do potemnělé místnosti a zapnout vypínač,“ říká McGuinness. IRA, ozbrojené křídlo McGuinnessovy vlastní Sinn Féin, počkalo sedm let, než předalo své zbraně. 'Bude to nějakou dobu trvat.'

I v jeho počátečních stádiích je však dohoda Severního Irska stále více považována za model řešení konfliktů. Politici od Izraele a Palestiny po Srí Lanku a Irák studovali dohodu jako způsob, jak posunout vzpurný, ba dokonce kalcifikovaný mírový proces kupředu. McGuinness nedávno cestoval do Helsinek jako prostředník mezi iráckými sunnity a šíity. A Morgan Tsvangirai, vůdce zimbabwské opozice, ocenil „nové začátky“ Severního Irska, když na jaře loňského roku navštívil Belfast, aby promluvil ke shromáždění liberálních stran z celého světa.



Jak se posilovala politická stabilita, Severní Irsko začalo hledat cestu k Irské republice, aby se naučilo, jak se transformovat v ekonomickou mocnost. V republice vytvořila vzdělaná populace, kvalifikovaná pracovní síla, velkorysé investice Evropské unie, silné vedení a rozvoj odvětví špičkových technologií vytvořilo bezprecedentní prosperitu. Za deset let - od poloviny 90. let - se „keltský tygr“ proměnil v druhý nejbohatší evropský národ (za Lucemburskem).

Dnes však globální ekonomická krize tvrdě zasáhla ekonomiku republiky a zpomalila vývojovou dynamiku v Severním Irsku. Ještě předtím, než došlo k celosvětovému finančnímu zhroucení, čelilo Severní Irsko vážným překážkám - neochotě amerických investorů rizikového kapitálu investovat, přetrvávající sektářství a špatné vyhlídky na vzdělání, zdraví a zaměstnání v částech Belfastu a Derry. McGuinness a další vůdci jsou optimističtí v tom, že investory přiláká, jakmile se zlepší světová ekonomika a vzroste důvěra.

Žádné město nebo město lépe neukázalo, jak daleko se Severní Irsko dostalo a kam až musí zajít, než jeho hlavní město Belfast, které se rozkládá na řece Lagan v hrabství Antrim. Investiční kapitál, převážná část z Anglie, se do města nalil od nastolení míru. Centrum města, kdysi opuštěné po setmění, je nyní klenotem obnovené viktoriánské architektury a módních butiků. Nová pobřežní promenáda se vine kolem projektu renovace, která přeměňuje umírající loděnice, svého času největšího zaměstnavatele v Belfastu, na revitalizovanou čtvrť Titanic Quarter, pojmenovanou podle odsouzeného luxusního parníku, který zde byl postaven v letech 1909-12. Lagan, kdysi zanedbané, páchnoucí a znečištěné ústí řeky, byl dramaticky rehabilitován; podvodní provzdušňovací systém výrazně zlepšil kvalitu vody.

„Lidé v Belfastu se definují čím dál méně náboženstvím,“ řekl mi podnikatel Bill Wolsey za půllitrem Guinness ve svém elegantním hotelu Merchant Hotel, zrekonstruované italské budově z roku 1860 v historické čtvrti Cathedral Quarter. 'Dokud se obchodník neotevřel, nejslavnějším hotelem v Belfastu byla Evropa - která byla IRA bombardována desítkykrát,' říká Wolsey. „Potřebovali jsme hotel, na který by byli lidé v Belfastu hrdí - něco architektonicky významného. A vede to k oživení celého okresu. “ V živé čtvrti obklopující obchodníka je v hospodách pravidelně slyšet tradiční irskou hudbu.

Ale půl míle daleko vstoupí člověk do jiného světa. Na Shankill Road, loajální tvrzi v západním Belfastu, se mládež ubíhá na chodnících posetých odpadky před obchody s rybami a hranolky a obchody s alkoholem. Jasně malované nástěnné malby srovnávají obrazy zesnulé královny matky a bojovníků za svobodu v Ulsteru, notoricky známé polovojenské skupině Loyalist. Další nástěnné malby slaví bitvu u Boyne poblíž Belfastu, vítězství protestantského krále Williama III. V roce 1690 nad katolickým králem Jakubem II., Sesazeným panovníkem, který se pokouší znovu získat britský trůn. (Williamovo vítězství upevnilo britskou vládu nad celým Irskem. Britská hegemonie se začala rozpadat irským povstáním v roce 1916; o pět let později vytvořila anglo-irská smlouva irský svobodný stát z 26 jižních krajů. Šest severních krajů, kde se formovali protestanti. většina populace zůstala součástí Británie.) Další půl míle odtud, v katolické čtvrti Ardoyne, stejně odporné nástěnné malby hladových útočníků IRA, se rýsovaly nad cihlovými řadovými domy, kde ozbrojený boj získal širokou podporu.

V srpnu 2001 přijel reverend Aidan Troy jako farář farnosti Holy Cross na Crumlin Road, dělící čáru mezi katolickými a protestantskými čtvrtí. Dříve, v červnu, sektářský spor přerostl v provokování a házení lahví protestanty, kteří se snažili zabránit katolickým dětem ve vstupu do školy. Když na podzim začal nový školní rok, přitahoval otec Troy pozornost mezinárodních médií, když každé školní ráno po tři měsíce doprovázel vystrašené děti skrz gantletu.

Oblast je dnes stále napjatá. Troy mě vede do zadní části kostela, jehož šedé kamenné zdi postříkaly barvou hozenou protestanty. „Dokonce i minulý týden vrhli [bombu s barvou],“ říká a ukazuje na čerstvě žlutou skvrnu. Mír přinesl další potíže, říká mi Troy: míra sebevražd mezi mládí v Belfastu od konce Troubles prudce vzrostla, hlavně proto, že kněz věří, že pocit kamarádství a sdíleného boje poskytovaného polovojenskými skupinami byl nahrazen nepřátelství a zoufalstvím . 'Tolik mladých lidí začíná s pitím a drogami brzy,' říká Troy. A přetrvávající sektářské napětí odrazuje od rozvoje podnikání. V roce 2003 otevřel britský řetězec Dunne's Stores velký obchodní dům na Crumlin Road. Obchod přijímal katolické a protestantské zaměstnance ve stejném počtu, ale nepřátelské výměny zahrnující jak nakupující, tak zaměstnance eskalovaly. Vzhledem k tomu, že vchody do obchodu směřovaly spíše do katolické čtvrti Ardoyne než do neutrálního terénu, byl Dunne's brzy považován za „katolický“ obchod a protestanti ho opustili. Loni v květnu Dunne zavřel dveře.

Troy věří, že potrvá desetiletí, než nenávist skončí. Je ironií, že největší naděje Severního Irska spočívá na samotných mužích, kteří kdysi podněcovali násilí. 'Neospravedlňuji jednu kapku krve, ale věřím, že jedinými, kdo mohou [dosáhnout míru], jsou pachatelé,' říká mi Troy. 'Skutečnost, že jsme od loňského roku nezažili sto úmrtí, může být jen dobrá.' Mír, říká, „je velmi choulostivá rostlina.“ Nyní dodává, že „existuje závazek“ z obou stran ji podporovat.

Následujícího rána vyrážím z Belfastu na severní pobřeží hrabství Antrim, kde probíhá něco jako turistický boom. Zelené louky, poseté žlutými květy, se táhnou podél útesů bušených Irským mořem. Sleduji značky na Obrovu hráz, malebné pobřeží známé svými 40 000 čedičovými sloupy stoupajícími od moře - výsledek prastaré sopečné erupce. Některé stavby se tyčí ve čtyřech podlažích nad vodou; jiní stěží rozbijí povrch, aby vytvořili přirozený chodník - zbytky podle irského mýtu z cesty, kterou do Skotska položil irský gigant Finn McCool.

Dvě míle do vnitrozemí leží malebná vesnice Bushmills, její úzká hlavní ulice lemovaná starými kamennými tavernami a venkovskými hostinci. Vjíždím na zaplněné parkoviště Old Bushmills Distillery, tvůrci populární irské whisky. Lihovar získal první licenci od krále Jakuba I. v roce 1608. V roce 2005 zakoupila společnost Diageo, britský výrobce lihovin, štítek, ztrojnásobila výrobu a zrekonstruovala zařízení: každoročně zhruba 120 000 návštěvníků. Vedoucí Darryl McNally mě vede dolů do skladovacího sklepa, obrovské chladné místnosti plné 8 000 dubových sudů z bourbonu dovezených z Louisville v Kentucky, kde bude sladová whisky zrát minimálně pět let. V degustační místnosti obložené dřevem byly v jemných sklenicích rozloženy čtyři různé single malt Bushmills. Vezmu si pár doušků z nejlepších Bushmills, zřetelně hladkého, 21letého „Vzácného zvířete“.

Později ze zničených kamenných hradeb hradu Dunluce ze 14. století hledím přes severní kanál Irského moře k jihozápadnímu pobřeží Skotska, asi 20 mil daleko. Přes úžinu zde překročili osadníci z doby kamenné, potom Vikingové a později Skoti, kteří se na počátku 17. století stěhovali - část stále ještě hořce nesnášené protestantské kolonizace katolického Irska za vlády Jamese I.

Dále na pobřeží leží Derry, malebné město na řece Foyle, které má pro katolíky i protestanty historický význam. Překračuji temnou řeku moderním ocelovým visutým mostem. Strmému kopci dominují 400 let staré kamenné hradby, jedna z nejstarších souvislých městských hradeb v Evropě. Uvnitř zdi stojí impozantní kamenná budova - sídlo učednické skupiny Derry, skupiny loajalistů. William Moore, jeho generální tajemník, mě vede nahoře do muzea ve druhém patře, kde multimediální exponáty vyprávějí o založení anglické protestantské kolonie v roce 1613 v Derry - dříve katolické osadě. Nově příchozí postavili na kopci opevněné město a přejmenovali ho na Londonderry. V roce 1689 se katolík James II. Vydal z Francie, aby dobyl město, což je klíčová ofenzíva v jeho plánu překročit Irské moře a znovu získat britský trůn. Během 105denního obléhání, které následovalo, mi Moore říká: „Obyvatelé byli omezeni na jedení psů a koček a 10 000 z 30 000 protestantů zemřelo hladem a nemocemi.“ Síly Williama III. Prolomily kordon a poslaly Jamese zpět do Francie jako porážku. Od roku 1714 si Apprentice Boys připomínají obléhání procesí na hradbách. (Skupina se jmenuje od 13 mladých učňů, kteří zavřeli brány a vytáhli padací mosty před příjezdem Jamesových sil.) Katolíci pochod dlouho považovali za provokaci. 'Připomíná si to 10 000 úmrtí,' trvá obranně Moore.

Katolíci mají své vlastní úmrtí. 30. ledna 1972 - Krvavá neděle - zde britští parašutisté střílející z pušek zabili 14 demonstrantů, kteří demonstrovali proti britské praxi zajímat polovojenské podezřelé bez soudu. (Britský vládou financovaný tribunál vyšetřuje incident už deset let.) Masakr se dostal do povědomí každého katolíka v Severním Irsku - a je jedním z důvodů, proč se tu sektářské rozdělení rozběhlo během Troubles tak hluboko. Protestanti odkazovali na město jako na „Londonderry“, zatímco katolíci jej nazývali „Derry“. (Kousek z tohoto sporu vychází, ačkoli oficiální název zůstává Londonderry.) Kathleen Gormley, ředitelka vysoké školy sv. Cecílie, si pamatuje, že ji britské jednotky nechaly vyděsit, kdykoli použila své katolické jméno. 'Jsme zde posedlí historií,' říká mi Gormley.

Přesto se časy mění, říká. Gormley věří, že Derry dosáhla většího pokroku v utlumení sektářské nepřátelství než Belfast, který často navštěvuje. „Lidé v Belfastu jsou více zakořeněni v nastavení mysli,“ říká mi. 'Je tu mnohem větší zapojení mezi komunitami.'

Na rozdíl od Belfastu, kde určité loajalistické přehlídky nadále vyvolávají narušení, se napětí v Derry uvolnilo. Protestantští učni se dokonce obrátili na obyvatele Bogside, skupinu zastupující Derryho katolíky. 'Uznáváme, že město je z 80 procent katolické,' říká Moore. 'Bez jejich porozumění jsme věděli, že [budeme mít] velké potíže.' Chlapci dokonce otevřeli svou budovu katolíkům a vyzvali je k prohlídce obléhacího muzea. 'Pomohlo nám to spojit se s nimi jako s lidmi, porozumět historii z jejich perspektivy,' řekl mi Gormley.

Ale staré zvyky tvrdě umírají. Jednoho rána jedu do jižního Armaghu, oblasti zvlněných zelených kopců, nedotčených jezer a bukolických vesnic podél hranice s Irskou republikou. Je to země starověkých irských mýtů a kamenité, nemilosrdné půdy, která historicky udržovala kolonisty pryč. Během Troubles to byla pevnost IRA, kde vysoce vycvičené místní buňky prováděly neúnavné bombardování a přepadení britských vojsk. „Poprvé jsme byli viděni jako„ hloupí neznalí rýžovníci “a byli to„ Zelení baretové “. Pak začali být pravidelně zabíjeni, “říká Jim McAllister, 65letý bývalý radní Sinn Féin. Setkali jsme se na jeho zchátralém sídlišti v osadě Cullyhanna. Ačkoli jeho střední část zeslábla a šedivé vlasy mu ztenčily, McAllister byl údajně jedním z nejmocnějších mužů Sinn Féin v jižním Armaghu. Koncem sedmdesátých let tvrdil, že „IRA zde ovládala zemi.“ Britské síly ustoupily do opevněných táborů a pohybovaly se pouze vrtulníkem; všudypřítomné plakáty na telefonních sloupech v té době zobrazovaly siluetovaného střelce IRA hledícího zrakem a slogan „Sniper at Work“.

McAllister říká, že polovojenské jednotky IRA se vyvinuly v mocnou místní mafii, která kontroluje pašování motorové nafty a cigaret přes hranice - a netoleruje žádnou konkurenci. Kvůli vyšším daním je nafta v Británii dražší než v Irské republice; díky otevřené hranici je absurdně snadné nelegálně přivést levnější palivo. (Pašeráci také dopravují levné palivo pro traktory do Severního Irska, kde je chemicky ošetřeno pro použití v osobních a nákladních automobilech.) „Když válka skončila, spousta mužů IRA řekla:„ To je konec, zapomeňte na to. “ Ale malý počet je stále na tom, “říká McAllister.

Sjíždíme venkovskými uličkami k chatě Stephena Quinna, jehož syn Paul vypadl s členy IRA v Cullyhanně v roce 2007 - někteří říkají, že pašoval palivo bez jejich svolení. (McAllister říká, že zatímco Paul trochu pašoval, do problémů ho dostal spíše jeho přístup k místním obyvatelům IRA.) „Můj syn k nim neměl žádnou úctu. Vstoupil s nimi do pěstních soubojů, “říká mi Stephen Quinn, kamion v důchodu. Jednoho října v říjnu byli Paul a jeho přítel nalákáni na statek za hranicemi, kde byl Paul ubit k smrti železnými tyčemi a holemi s kovovými hroty. (Jeho společník, také zbitý, přežil.) „Jsme tady šéfové,“ řekl jeden z mužů, který přežil.

Po vraždě stovky místních lidí, včetně McAllistera, čelily vyhrožování místními „provo“ na protest. Když projíždíme kolem uklizeného centrálního náměstí v Crossmaglenu, největší vesnici na jihu Armaghu, nyní upozorňuje na štítek s fotografií Paula Quinna se slovy: „Je to mír, na který jsme se přihlásili? Vaše komunita je v zajetí vrahů. “ 'Bylo by neslýchané vylepovat takový plakát před dvěma lety,' říká McAllister. 'Tím, že IRA zavraždil Paula Quinna, se věci změnily.' McAllister říká, že Quinnovi vrahové - dosud neidentifikovaní - budou postaveni před soud.

V Severním Irsku v současné době probíhají čtyři samostatné trestní tribunály, které zkoumají minulé zvěrstva, včetně Krvavé neděle. Kromě toho rodiny obětí bombového útoku Omagh z 15. srpna 1998, při kterém zahynulo 29 lidí, stíhají mezník v civilním řízení proti členům „skutečné“ IRA, disidentské odštěpené skupiny IRA. (Skupina se za vraždu „omluvila“ o několik dní později.) V roce 2007 založilo Severní Irsko také Poradní skupinu pro minulost, která měla prozkoumat způsoby, jak osvětlit pravdu o tisících úmrtí. Skupině, které předsedal bývalý anglikánský arcibiskup lord Robin Eames a bývalý katolický kněz Denis Bradley, vydala doporučení koncem ledna. Mezi jejími návrhy bylo zřízení Jihoafrické komise pro pravdu a usmíření a provádění plateb obětem na obou stranách.

Ale stejně jako všechno ostatní v této zemi je problém plný. Loajalisté tvrdí, že taková komise by IRA vypustila příliš snadno. Katolíci mezitím chtějí, aby byly vyšetřeny všechny vraždy, včetně vražd republikánských bojovníků britskými vojáky. „Definice toho, co je obětí, zůstává jedním z nejspornějších problémů v Severním Irsku,“ řekl mi Bradley. „Prošli jsme kolem ozbrojeného konfliktu a občanských nepokojů. Ale nepohnuli jsme se přes politické problémy, na nichž tyto věci měly svůj základ. “

"přežití nejschopnějších"

I když spor pokračuje, jednotlivci se pokoušejí postavit minulosti. Zpátky ve studiu jógy v Derry mi Don Browne, bývalý člen hitparády, říká, že by nebyl proti soukromému setkání s rodinou McElhinney, bývalého muže UDR zavražděného před 24 lety. Přiznává, že má z této vyhlídky obavy: „Mám obavy z retraumatizace rodiny. Nevím, jestli našli uzavření, “říká. Deset let po skončení Troubles je to problém, se kterým se zdá se potýkat celé Severní Irsko.

Spisovatel Joshua Hammer žije v Berlíně.
Fotograf Andrew McConnell sídlí v Nairobi.

Trvalý mír (symbolizovaný sochou v Derry) „si bude vyžadovat čas,“ říká vůdce Sinn Féin Martin McGuinness.(Andrew McConnell / WPN)

V kdysi rozporuplném sousedství Belfastu (kde nástěnné malby dnes dramatizují poselství naděje) se ujímá usmíření. I tak říká otec Aidan Troy, dříve farní v Belfastu, pokrok musí být živen každý den: „Mír je křehká rostlina.“(Andrew McConnell / WPN)

Centrální Belfast (mezi jehož památky patří radnice postavená v roce 1906 a ruské kolo Belfast Eye) se stává turistickou mekkou.(Andrew McConnell / WPN)





^