Světové Dějiny Evropská Historie

Muž, který přinesl svastiku do Německa, a jak ji nacisté ukradli | Dějiny

Když archeolog Heinrich Schliemann v roce 1868 odcestoval do řecké Ithaky, měl na mysli především jeden cíl: objevit starobylé město Troy pomocí Homerova Ilias . O epické básni se všeobecně věřilo, že není nic víc než mýtus, ale Schliemann byl přesvědčen o opaku. Pro něj to byla mapa skrytého umístění starověkých měst.

V příštích několika letech se německý podnikatel, který zbohatl na obchodování se surovinami pro výrobu munice, potuloval po Středomoří. Schliemann vzal Homerovu radu ohledně všeho od místních zvyků po léčení fyzických chorob . Vycvičený na Sorbonně použil Homerovy verše k identifikaci toho, co považoval za epická lokace ze skutečného světa. Jednou z jeho největších předností je, že měl skutečný historický zájem. Chtěl odhalit homerický svět, vědět, zda existuje, zda došlo k trojské válce, píše odborník na klasiku D.F. Easton . Ale také zde je slabost. Nebyl moc dobrý v oddělení faktů od interpretace.



Až v roce 1871 dosáhl Schliemann svého snu. Objev ho katapultoval ke slávě a s jeho slávou přišel výbuch zájmu o všechno, co odhalil. Neohrožený archeolog našel své homérské město, ale našel také něco jiného: svastiku, symbol, který by byl manipulován tak, aby formoval světové dějiny.



Schliemann našel své epické město - a svastiku - na egejských nákladech Turecka. Tam pokračoval ve vykopávkách zahájených britským archeologem Frankem Calvertem na místě známém jako Kopec Hisarlik . Schliemannovy metody byly brutální - k vykopávkám používal páčidla a berany - ale efektivní. Rychle si uvědomil, že místo obsahuje sedm různých vrstev od společností, které se vracely tisíce let zpět. Schliemann našel Tróju - a pozůstatky civilizací přicházejících před a po něm. A na střepech keramiky a sochařství ve vrstvách našel nejméně 1 800 variace na stejný symbol: vřetenové přesleny nebo svastiky.

kdy se stala kabina strýčka Toma

Pokračoval v prohlížení svastiky všude, od Tibetu po Paraguay až po zlaté pobřeží Afriky. A jak se Schliemannovy exploity staly slavnějšími a archeologické objevy se staly způsobem, jak vytvořit příběh národní identity, svastika se stala výraznější. Popularita explodovala jako symbol štěstí, objevila se na produktech Coca-Coly, materiálech skautů a dívčích klubů a dokonce i amerických vojenských uniformách, hlásí BBC . Když se ale svastika proslavila, svastika se spojila v mnohem nestálější hnutí: vlnu nacionalismu, která se šíří Německem.



Starožitnosti objevené Dr. Schliemannem v Troy získávají pro nás dvojí zájem, napsal britský lingvista Archibald Sayce v roce 1896. Nesou nás zpět do pozdějších kamenných dob árijské rasy.

Terakotové kuličky ze Schliemannova archeologických vykopávek v Tróji nesoucích svastiky.(Heinrich Schliemann / Wikimedia Commons)

Pohlednice zaslaná z Rochesteru v New Yorku v červnu 1910.(Wikimedia Commons)



co se zeptat dívky online

Schliemann našel četné příklady motivu svastiky na artefaktech ze svých výkopů v Tróji.(Heinrich Schliemann / Wikimedia Commons)

Zpočátku byl árijský termín používaný k vymezení indoevropské jazykové skupiny, nikoli rasová klasifikace. Učenci v rozvíjející se oblasti lingvistiky si všimli podobností mezi německým, románským a sanskrtským jazykem. Rostoucí zájem o eugeniku a rasovou hygienu však vedl některé k tomu, že zkorumpovali Árijce a stali se deskriptorem starověké, mistrovské rasové identity s jasnou linií do současného Německa. Jako Washington Post popsané v příběhu o vzestupu nacismu několik let před začátkem druhé světové války [ariánství]… byl intelektuální spor mezi zahanbenými vědci ohledně existence čisté a nepoškozené árijské rasy v jedné fázi historie Země. V 19. století francouzský aristokrat Arthur de Gobineau a další navázali spojení mezi mýtickými Árijci a Němci, kteří byli vynikajícími potomky raných lidí, kteří jsou nyní předurčeni vést svět k většímu pokroku dobýváním svých sousedů.

Nálezy Schliemannova výkopu v Turecku měly najednou hlubší ideologický význam. Pro nacionalisty, čistě árijský symbol Schliemann, který odkryl, již nebyl archeologickým tajemstvím - byl to záskok za jejich nadřazenost. Německé nacionalistické skupiny jako Reichshammerbund (antisemitská skupina z roku 1912) a Bavorský Freikorps (paramilitaristé, kteří chtěli svrhnout Weimarskou republiku v Německu) pomocí svastiky odrážely svou nově objevenou identitu mistrovské rasy. Nezáleželo na tom, že to tradičně znamenalo štěstí, nebo že se nacházelo všude, od pomníků řecké bohyně Artemis po reprezentace Brahmy a Buddhy a na indiánských místech, nebo že si nikdo nebyl jistý svým původem.

v čem žili anasazi

Když Heinrich Schliemann objevil na troskách keramiky ve všech archeologických úrovních v Tróji ozdoby podobné svastice, bylo to považováno za důkaz rasové kontinuity a důkaz, že obyvatelé této lokality byli po celou dobu Árijci, píše antropolog Gwendolyn Leick . Souvislost mezi svastikou a indoevropským původem, jakmile byla jednou vytvořena, nebylo možné zahodit. Umožnilo promítnutí nacionalistických citů a asociací na univerzální symbol, který tedy sloužil jako rozlišovací hraniční značka mezi neárijskou či spíše neněmeckou a německou identitou.

S tím, jak se svastika stále více prolíná s německým nacionalismem, vliv Adolfa Hitlera rostl - a jako symbol nacistické strany přijal zahnutý kříž v roce 1920 . Přitahovalo ho to, protože se již používalo v jiných nacionalistických rasistických skupinách, říká Steven Heller, autor Svastika: Symbol za vykoupením? a Železné pěsti: Branding totalitního státu 20. století . Myslím, že také instinktivně pochopil, že musí existovat tak silný symbol jako srp a kladivo, které jsou jejich nejbližším nepřítelem.

K dalšímu zakotvení svastiky jako symbolu nacistické moci vydal Joseph Goebbels (Hitlerův ministr propagandy) 19. května 1933 dekret, který zabráněno neoprávněnému komerčnímu použití zahnutého kříže. Symbol také prominentně představoval propagandistický film Leni Riefenstahlové Triumf vůle , píše historik Malcolm Quinn. Když Hitler chybí ... jeho místo zaujme svastika, která se stejně jako obraz Führera stává přepojovací stanicí pro osobní a národní identity. Symbol byl na uniformách, vlajkách a dokonce jako pochodující formace na shromážděních .

Snahy o zákaz zobrazování svastiky a další nacistické ikonografie v poválečných letech - včetně současných německých trestních zákonů, které zakázat veřejné použití svastiky a nacistického pozdravu - zdá se, že jen dále zakotvili zlý režim, kterým byl kooptován. Symbol dnes zůstává zbraní bílých rasistických skupin po celém světě. V posledních měsících se jeho prevalence zvýšila v USA a kolem se objevují svastiky New York City , Portland , Pensylvánie , Kalifornie a jinde. Zdá se, že čím tvrdší autorita se to pokouší zrušit, tím větší je její síla zastrašovat. Pro Hellera je to neřešitelný problém.

Myslím, že nemůžete vyhrát, říká Heller. Buď to zkusíte uhasit, a pokud je to váš případ, musíte vymýt mozek strašně spoustě lidí, nebo to necháte pokračovat a to vymyje mozek mnoha lidem. Dokud zachycuje představivost lidí, pokud představuje zlo, pokud si tento symbol udrží svůj náboj, bude velmi těžké jej očistit.



^