Historie Usa Americana

Méně známá historie afroamerických kovbojů | Dějiny

Ve své autobiografii z roku 1907, kovboj Nat Love líčí příběhy z jeho života na hranici tak klišé, čtou se jako scény z filmu Johna Wayna. Popisuje Dodge City v Kansasu, město roztříštěné romantizovanými hraničními institucemi: mnoho salónků, tanečních sálů a heren a jen velmi málo čehokoli jiného. Přemisťoval masivní stáda dobytka z jedné pastviny do druhé, pil s Billym Kidem a účastnil se přestřelek s domorodými národy, které bránily svou zemi na stezkách. A když se, jak sám řekl, nezabýval bojem s indiány, bavil se aktivitami, jako je jízda na koni, střelba, lanoví a podobné sporty.

Ačkoli se příběhy Love z hranice zdají pro kovboje z 19. století typické, pocházejí ze zdroje, který je zřídka spojován s divokým západem. Láska byla afroameričanka, která se narodila do otroctví poblíž Nashvillu v Tennessee.

Několik obrazů ztělesňuje ducha amerického Západu, stejně jako průkopnické, ostré střelby a kovboje amerického jezdectví na koni. A ačkoli afroameričtí kovbojové nehrají roli v populárním příběhu, historici odhadují, že jeden ze čtyř kovbojů byl černý.





kdo napsal román moby dick

Kovbojský životní styl si přišel na své v Texasu, který byl dobytčí zemí, protože byl kolonizován Španělskem v 1500s. Chov dobytka se však nestal hojným ekonomickým a kulturním fenoménem, ​​který je dnes uznáván, až do konce 19. století, kdy se v Texasu pásly miliony dobytka.

Bílí Američané, kteří hledají levnou půdu - a někdy se vyhýbají dluhu ve Spojených státech - se během první poloviny 19. století začali stěhovat na španělské (a později mexické) území Texasu. Ačkoli se mexická vláda postavila proti otroctví, Američané s sebou přivedli otroky, kteří se usadili na hranici a založili bavlníkové farmy a dobytčí farmy. Do roku 1825 tvořili otroci téměř 25 procent populace osadníků v Texasu. Do roku 1860, patnáct let poté, co se stala součástí Unie, tento počet vzrostl na více než 30 procent - sčítání v tomto roce uvedlo 182 566 otroků žijících v Texasu. Jako stále významnější nový otrokářský stát se Texas připojil ke Konfederaci v roce 1861. Ačkoli občanská válka stěží dosáhla texaské půdy, mnoho bílých Texanů se chopilo zbraní, aby bojovali po boku svých bratří na východě.



Zatímco texasští farmáři bojovali ve válce, spoléhali se na své otroky, že budou udržovat svou půdu a stáda dobytka. Přitom si otroci vyvinuli dovednosti v péči o dobytek (lámání koní, vytahování telat z bláta a uvolňování dlouhosrstých zachycených ve štětce, abychom jmenovali alespoň některé), které by je v poválečné éře učinily neocenitelnými pro texaský dobytek. .

Ale s kombinací nedostatku účinného zadržování - ostnatý drát ještě nebyl vynalezen - a příliš malého počtu krav, populace skotu běžela divoce. Farmáři vracející se z války zjistili, že jejich stáda byla ztracena nebo vymkla kontrole. Pokusili se shromáždit dobytek a obnovit svá stáda otrockou prací, ale nakonec je Emancipační prohlášení nechalo bez volných pracovníků, na kterých byli tak závislí. V zoufalé snaze o zaokrouhlování dobytčího skotu byli farmáři nuceni najímat nyní bezplatné, kvalifikované afroameričany jako placené kravičky.

Idaho kovboji

V roce 1903 seděl na koni v Pocatellu v Idaho afroamerický kovboj.(Corbis)



Hned po občanské válce byl kovboj jedním z mála zaměstnání otevřených mužům barvy, kteří nechtěli sloužit jako operátoři výtahu nebo doručovatelé nebo jiná podobná povolání, říká William Loren Katz, vědec afroamerické historie a autor 40 knih na toto téma, včetně Černý západ .

Osvobození černoši zkušení v pasení dobytka se ocitli v ještě větší poptávce, když farmáři začali prodávat svá hospodářská zvířata v severních státech, kde bylo hovězí maso téměř desetkrát cennější než v Texasu zaplaveném dobytkem. Nedostatek významných železnic ve státě znamenal, že bylo nutné fyzicky přemístit obrovská stáda dobytka na přepravní místa v Kansasu, Coloradu a Missouri. Když kovbojové shromáždili stáda na koních, projeli nemilosrdné stezky plné drsných podmínek prostředí a útoků domorodých Američanů na obranu jejich zemí.

Afroameričtí kovbojové čelili diskriminaci ve městech, kterými procházeli - například jim bylo zakázáno jíst v určitých restauracích nebo pobývat v určitých hotelech - ale v jejich posádkách našli respekt a úroveň rovnosti neznámou ostatním Afroameričanům éra.

Láska s obdivem vzpomínala na kamarádství kovbojů. Statečnější a pravdivější skupina lidí nežila nikdy než tito divokí synové plání, jejichž domov byl v sedle a jejich gauč, matka Země, s oblohou na krytí, napsal. Byli vždy připraveni sdílet svou přikrývku a svou poslední dávku s méně šťastným společníkem a vždy si navzájem pomáhali v mnoha zkoušených situacích, které se v kovbojském životě neustále objevovaly.

Jedním z mála představení černých kovbojů v tradiční zábavě je fiktivní Josh Deets v texaském romanopisci Larry McMurtry Lonesome Dove . V televizní minisérii z roku 1989 založené na románu, který získal Pulitzerovu cenu, se herec Danny Glover stal Deetsem, bývalým otrokem, který se stal kovbojem a který sloužil jako zvěd na dobytčí dráze z Texasu do Montany. Deets byl inspirován skutečným Bose Ikardem, afroamerickým kovbojem, který pracoval na dobytku Charlese Goodnight a Oliver Loving na konci 19. století.

Skutečná láska Goodkina k Ikardovi je jasná v epitafu, který napsal pro kovboje: Sloužil se mnou čtyři roky na stezce milující dobrou noc, nikdy se nevyhnul povinnosti nebo neposlechl rozkaz, jel se mnou v mnoha známkách, účastnil se tří střetnutí s komanči. Skvělé chování.

Západ byl obrovským otevřeným prostorem a nebezpečným místem, říká Katz. Kovbojové museli být na sobě závislí. Nemohli se zastavit uprostřed nějaké krize jako úprk nebo útok škůdců a vyřešit, kdo je černý a kdo bílý. Říká, že černoši fungovali na úrovni rovnosti s bílými kovboji.

Pohyby dobytka skončily na přelomu století. Železnice se staly prominentnějším způsobem dopravy na Západě, byl vynalezen ostnatý drát a domorodí Američané byli odsunuti do rezervací, což vše snížilo potřebu kovbojů na rančích. Toto zanechalo mnoho kovbojů, zejména afroameričanů, kteří si nemohli snadno koupit půdu, v době drsného přechodu.

Láska se stala obětí měnícího se dobytčího průmyslu a nechala svůj život na divoké hranici, aby se stala vrátným Pullman pro železnice Denver a Rio Grande. Pro nás divoké kovboje z rozsahu, zvyklí na divoký a neomezený život bezmezných plání, nový řád věcí nepůsobil, vzpomněl si. Mnozí z nás byli znechuceni a opustili divoký život kvůli pronásledování našeho civilizovanějšího bratra.

Přestože příležitosti stát se pracujícími kovboji byly na ústupu, převládla fascinace veřejnosti kovbojským životním stylem, která ustoupila popularitě divokých představení a rodea.

Bill Pickett

Bill Pickett vynalezl „buldogování“, techniku ​​rodeo, která zápasila s volantem na zemi.(Corbis)

Bill Pickett, narozen v roce 1870 v Texasu bývalým otrokům, se stal jednou z nejslavnějších raných rodeo hvězd. Vypadl ze školy, aby se stal farmářem, a získal mezinárodní reputaci díky své jedinečné metodě chytání toulavých krav. Po vzoru jeho pozorování toho, jak rančové psi chytili bloudící dobytek, Pickett ovládl vola kousnutím do rty krávy a podmanil si ho. Svůj trik zvaný bulldogging nebo wrestling předvedl divákům po celém světě v rámci show Miller Brothers 101 Wild Ranch Show.

Přitáhl potlesk a obdiv od mladých i starých, kovbojů až po městské slickery, poznamenává Katz.

V roce 1972, 40 let po jeho smrti, se Pickett stal prvním černým nositelem slávy v Síni slávy National Rodeo a rodeo sportovci dodnes soutěží ve verzi své akce. A byl to jen začátek dlouhé tradice afroamerických rodeo kovbojů.

Láska se také účastnila raných rodeos. V roce 1876 si vysloužil přezdívku Deadwood Dick poté, co se po dodávce dobytka zúčastnil soutěže v lanoví poblíž Deadwoodu v Jižní Dakotě. Šest ze soutěžících, včetně Love, byli barevní kovbojové.

Přesně za devět minut od prasknutí zbraně jsem svázal, házel, svázal, uzděl, osedlal a nasadil si mustang, vzpomněl si. Můj rekord nebyl nikdy překonán. Žádný kůň ho nikdy nevrhl tak tvrdě, jako ten mustang, napsal, ale nikdy jsem do něj nepřestal strkat své ostruhy a používat svou quirt na boky, dokud jsem neukázal jeho pána.

Sedmdesátšestiletý Cleo Hearn je profesionálním kovbojem od roku 1959. V roce 1970 se stal prvním afroamerickým kovbojem, který zvítězil v závodě s tele telegrafem na významném rodeu. Byl také prvním Afričanem-Američanem, který navštěvoval školu na stipendiu rodeo. Hrál kovboja v reklamách pro Ford, Pepsi-Cola a Levi’s a jako první Afričan-Američan ztvárnil ikonického Marlboro Mana. Ale být černým kovbojem nebylo vždy snadné - vzpomíná si, že mu bylo v jeho rodném městě Seminole v Oklahomě zakázáno vstoupit na rodeo, když mu bylo 16 let kvůli jeho rase.

Kdysi nenechali černé kovboje provaz před davem, říká Roger Hardaway, profesor historie na Northwestern Oklahoma State University. Museli provazovat, když všichni šli domů nebo příštího rána.

Hearn však nedovolil, aby mu diskriminace zabránila dělat to, co miloval. I když byl povolán do čestné stráže prezidenta Johna F. Kennedyho, pokračoval v laně a vystupoval na rodeu v New Jersey. Po absolutoriu v oboru podnikání na Langston University byl Hearn přijat do společnosti Ford Motor Company v Dallasu, kde ve svém volném čase pokračoval v soutěži o rodeo.

V roce 1971 začala Hearn vyrábět rodea pro afroamerické kovboje. Dnes jeho Cowboys of Color Rodeo rekrutuje kovbojové a cowgirls z různých rasových prostředí. Turistické rodeo zahrnuje více než 200 sportovců, kteří po celý rok soutěží na několika různých rodeech, včetně známé Fort Worth Stock Show a Rodeo.

Přestože si Hearn klade za cíl vycvičit mladé kovboje a cowgirls, aby vstoupili do profesionálního rodeo průmyslu, cíle jeho rodea jsou dvojí. Tématem Cowboys of Color je nechat vás vzdělávat, zatímco vás bavíme, vysvětluje. Řekněme vám, jaké úžasné věci udělali černoši, Hispánci a Indové pro osídlení Západu a které historické knihy vynechaly.

Ačkoli síly modernizace nakonec vytlačily Lásku ze života, který miloval, s oblibou přemýšlel o své době kovboje. Napsal, že si kdykoli bude vážit laskavého a láskyplného pocitu starých časů na řadě jeho vzrušujících dobrodružství, dobrých koní, dobrých a špatných mužů, dlouhých odvážných jízd, indických bojů a v neposlední řadě přátel, které jsem získal a přátel, které mám získal. Slávala jsem nebezpečí a divokému a svobodnému životu plání, nové zemi, kterou jsem neustále procházela, a mnoha novým scénám a událostem, které neustále vznikají v životě drsného jezdce.

Afroameričtí kovbojové mohou být v populárních zprávách o Západu stále nedostatečně zastoupeni, ale práce vědců jako Katz a Hardaway a kovbojů jako Hearn udržuje vzpomínky a nepopiratelné příspěvky raných afroamerických kovbojů naživu.





^