Americká Historie

Nativní žena Land O 'Lakes klesá z loga Chytré zprávy

Těsně před 100. výročím Land O’Lakes odešla ze všech obalů Mia, domorodá žena, která kdysi prominentně figurovala ve svém ikonickém logu. Mnoho populárních mléčných výrobků, krémů, sýrů a dalších produktů mléčné společnosti bude nyní zobrazovat klidný portrét jezera lemovaného stromy pod názvem Land O’Lakes, který bude vypadat zdobený frází farmář. Společnost očekává dokončení vyřazení do konce roku 2020.

Ve společnosti prohlášení vydaná na začátku letošního roku, prezidentka a generální ředitelka Land O'Lakes Beth Ford popsala tento krok jako přeladění firemního balení tak, aby odráželo základ a srdce naší firemní kultury - a nic z toho nedělá lépe než naši vlastníci farmářů, jejichž mléko se používá k výrobě půdy O Mléčné výrobky „Lakes“.

Zástupci společnosti sdílejí podobná prohlášení od února, kdy bylo poprvé představeno nové logo, ve zjevné snaze přitáhnout pozornost k nové značce společnosti Land O’Lakes zaměřené na zemědělství. Ale jak Kayla Ruble hlásí pro NBC News “ Dnes , Miaino zmizení nadále přitahovalo většinu pozornosti kolem přepínače.





Přijíždějící na paty vysoké školy , sportovní týmy a další podniky, které provádějí srovnatelné kroky k vypouštění původních obrázků, symbolů a titulů z jejich log, byla změna Land O’Lakes zaznamenána některými jako nezbytná a možná již dávno zpožděná.

Děkuji Land O’Lakes za provedení této důležité a potřebné změny, guvernér poručíka Minnesoty a člen skupiny White Earth skupiny Ojibwe Peggy Flanagan tweetoval minulý týden. Domorodí lidé nejsou maskoti ani loga. Jsme stále velmi tady.



Mia, kterou namaloval ilustrátor Brown & Bigelow Arthur C. Hanson, se poprvé objevila na etiketách v roce 1928, klečela ve stereotypním oděvu a svírala kontejner Land O’Lakes. Obraz a jeho přezdívka máslové panny již dlouho vyvolávají kritiku, přičemž kritici popisují značku jako rasistickou objektivizaci domorodých obyvatel. Jak uvádí Hailey Waller Bloomberg News Americká psychologická asociace dříve zjistili, že přítomnost takových maskotů na prominentních reklamách může mít negativní dopad na sebeúctu dětí indiána.

jaké jsou všechny barvy na světě

Mluvení s Maxem Nesterakem z Minnesota Reformer , Brown University Adrienne Keene , autor Nativní prostředky blog a občan národa Cherokee, potvrdil podobné obavy.

Je to skvělý krok, říká. Opravdu mě těší, když si pomyslím, že nyní bude celá generace lidí, kteří vyrůstají, aniž by to museli vidět pokaždé, když chodí do obchodu s potravinami.



New Land O

Nové balení mléčné společnosti obsahuje klidný portrét jezera lemovaného stromy.(Land O'Lakes)

proč se desky ouija prodávají jako hračky

U ostatních se však tato změna ukázala být kontroverznější. Někteří dlouholetí zákazníci se dostali na sociální média a hrozí, že budou bojkotovat produkty Land O’Lakes, které nepředstavují image Mia, podle Matta Stopery z Zprávy Buzzfeed .

Land O’Lakes neřešila odchod Mie přímo ve svých oznámeních o rebrandingu. Řekne Keene Minnesota Reformer že považuje ticho společnosti za promarněnou příležitost zdůraznit zásadní diskusi o domorodém zastoupení v populární kultuře.

Mohlo to být velmi silná a pozitivní zpráva, když jsme veřejně řekli: „Po sto letech jsme si uvědomili, že náš obraz je škodlivý, a proto jsme se rozhodli jej odstranit,“ říká.

Mia zůstala ve veřejném diskurzu od svého debutu. V roce 1950, ona byla reimagined podle Ojibwe umělce Patrick DesJarlait , kteří doufali, že budou pěstovat pocit indické hrdosti přes středozápad, podle Minnesota Reformer . Keene poznamenává, že během této problematické éry, kdy byly domorodé skupiny opakovaně umlčovány a pronásledovány řídícími orgány, mohlo národní uznání tohoto druhu posílit.

DesJarlaitův syn Robert podporuje odstranění obrazu, ale zůstává vděčný za příspěvek svého otce.

Pro lidi bylo zdrojem hrdosti, že mají nativní umělce, který dělá tento druh práce, říká DesJarlait Minnesota Reformer . Lámal spoustu překážek.

evangelium Marie Magdala Karen King

V tomto světle se může nezdařený odchod Mia z loga Land O’Lakes cítit antiklimakticky, nebo dokonce zklamáním, zvláště když je vrhán na pozadí historie Spojených států, která často předal příležitosti rozpoznávat, oslavovat a učit domorodé příběhy - nebo dokonce zaznamenat jejich přítomnost .

Nebudu lhát: bude mi chybět, píše Paul Chaat Smith , spolupracovník kurátora v Smithsonian Institution Národní muzeum indiánů , prostřednictvím e-mailu.

Smith kurátorem Američané , výstava z roku 2018, která podrobně popisuje zjevné způsoby, jakými jsou domorodí Američané tokenizováni, zkreslováni nebo zneužíváni v americké popkultuře a historii. K vidění je k dispozici virtuální verze výstavy online .

Airbrushing Mia ze sekce másla je dobrá, protože to je přímá objektivizace domorodé ženy, dodává. Ale je to také špatné, protože měla tolik fanoušků (indiánů a dalších) a protože ji nic nenahradilo. Jen prázdnota.

Smith říká, One si přeje alternativu kromě stereotypu nebo vymazání.





^