Nás. Dějiny

Stručná historie pokusů o čarodějnice Salem Dějiny

Salemské čarodějnické procesy proběhly v koloniálních Massachusetts mezi lety 1692 a 1693. Více než 200 lidí bylo obviněno z praktikování čarodějnictví - Ďáblova magie - a 20 bylo popraveno. Nakonec kolonie připustila, že pokusy byly chybou, a odškodnila rodiny odsouzených. Od té doby se příběh zkoušek stal synonymem paranoie a nespravedlnosti a nadále okouzluje populární představivost o více než 300 let později.

Související knihy

Náhled miniatury videa

Šest Salemských žen: Nevyřčený příběh obviněných a jejich obviňovatelů v Salemských čarodějnických procesech

Koupit

Salem bojuje
Před několika stoletími měli mnozí praktikující křesťané i křesťané jiných náboženství silnou víru, že Ďábel může určitým lidem známým jako čarodějnice dát moc ublížit ostatním výměnou za jejich loajalitu. V Evropě se od 13. století do konce 16. století vlnilo „čarodějnické šílenství“. Desítky tisíc domnělých čarodějnic - většinou ženy - byly popraveny. Ačkoli se Salemovy procesy objevily právě v době, kdy se evropské šílenství utišovalo, místní okolnosti vysvětlují jejich nástup.





V roce 1689 zahájili angličtí vládci William a Mary v amerických koloniích válku s Francií. Známá jako válka krále Williama kolonistům, zpustošila regiony New Yorku, Nového Skotska a Quebecu a poslala uprchlíky do hrabství Essex a konkrétně do vesnice Salem v kolonii Massachusetts Bay. (Salem Village je dnešní Danvers, Massachusetts; koloniální Salem Town se stalo tím, co je nyní Salem.)

Vysídlenci vytvořili tlak na Salemovy zdroje. To prohloubilo stávající soupeření mezi rodinami, které mají vazby na bohatství přístavu Salem, a těmi, které stále závisely na zemědělství. Kontroverze se také šířila nad reverendem Samuelem Parrisem, který se stal prvním vysvěceným ministrem Salem Village v roce 1689, a nelíbilo se mu kvůli jeho přísným způsobům a chamtivé povaze. Puritánští vesničané věřili, že celá hádka byla dílem ďábla.



V lednu 1692 začala mít „záchvaty“ dcera Elizabeth reverendky Parrisové ve věku 9 let a neteř Abigail Williamsová ve věku 11 let. Křičeli, házeli věci, vydávali zvláštní zvuky a zkroutili se do podivných poloh a místní lékař obvinil nadpřirozené. Podobné epizody zažila další dívka Ann Putnamová ve věku 11 let. 29. února dívky pod tlakem soudců Jonathana Corwina a Johna Hathorna obviňovaly tři ženy, že je postihly: Tituba, karibská otrokyně Parris; Sarah Good, žebrák bez domova; a Sarah Osborne, starší zbídačená žena.

The čarodějnice č. 1 je litografická reprezentace, kterou vytvořil Joseph E. Baker, ca. 1837-1914, příběhu čarodějnických obvinění, zkoušek a poprav, které zachytily představivost spisovatelů a umělců v následujících stoletích.( Wikimedia Commons )

Svědectví Abigail Williamové proti Georgovi Jacobsovi Jr. během procesu s čarodějnicemi v Salemu, které si nyní uchovala Massachusetts Historical Society.( Wikimedia Commons )



V této 1876 rytině Čarodějnictví ve vesnici Salem , je ústřední postava soudní síně obvykle označována jako Mary Walcott.( Wikimedia Commons )

Tato mapa vesnice Salem je rekonstrukcí toho, jak Salem vypadal v roce 1692 na začátku čarodějnických procesů vytvořených v roce 1866 z historických záznamů Charlesem W. Uphamem( Wikimedia Commons )

Vyšetření čarodějnice Tompkins H. Matteson, jehož obrazy jsou známé svými historickými, vlasteneckými a náboženskými tématy. Byly přivezeny desítky lidí ze Salemu a dalších vesnic v Massachusetts, kteří byli podrobeni různým úrovním výslechu.( Wikimedia Commons )

vážené mozkové tonikum a intelektuální nápoj

„Žádost o kauci obviněných čarodějnic“ z autogramové sbírky Johna Davise Batcheldera.( Wikimedia Commons )

Witch Hill Thomas Satterwhite. Mladá žena je vedena k její popravě během čarodějnických procesů v Salemu.( Smithsonian Institute )

langston hughes i já jsem Američan

Lov čarodějnic
Všechny tři ženy byly předvedeny před místní soudce a několik dní vyslýchány, počínaje 1. březnem 1692. Osborne tvrdil, že je nevinná, stejně jako Good. Tituba však přiznal: „Ďábel ke mně přišel a požádal mě, abych mu sloužil.“ Popsala komplikované obrazy černých psů, červených koček, žlutých ptáků a „černocha“, který chtěl, aby podepsala jeho knihu. Přiznala, že knihu podepsala, a řekla, že existuje několik dalších čarodějnic, které se snaží zničit Puritany. Všechny tři ženy byly uvězněny.

Se zasetým semínkem paranoie následoval po několik příštích měsíců proud obvinění. Obvinění proti Martě Corey, věrné člence Církve ve vesnici Salem, se společnosti velmi týkala; pokud by mohla být čarodějnicí, mohl by kdokoli. Soudci dokonce vyslýchali čtyřletou dceru Sarah Good Dorothy a její plaché odpovědi byly vykládány jako přiznání. Výslech se stal vážnějším v dubnu, kdy se slyšení zúčastnil zástupce guvernéra Thomas Danforth a jeho asistenti. K výslechu byly přivezeny desítky lidí ze Salemu a dalších vesnic v Massachusetts.

27. května 1692 guvernér William Phipps nařídil zřízení zvláštního soudu v Oyeru (k vyslechnutí) a Termineru (k rozhodnutí) pro okresy Suffolk, Essex a Middlesex. Prvním případem předloženým zvláštnímu soudu byla Bridget Bishopová, starší žena známá svými klebetnými zvyky a promiskuitou. Na otázku, zda spáchala čarodějnictví, Bishop odpověděl: „Jsem stejně nevinný jako nenarozené dítě.“ Obrana nemusela být přesvědčivá, protože byla shledána vinnou a 10. června se stala první osobou pověšenou na tom, čemu se později říkalo Gallows Hill.

O pět dní později napsal respektovaný ministr Cotton Mather dopis, v němž prosil soud, aby nepovolil spektrální důkazy - svědectví o snech a vizích. Soud tuto žádost z velké části ignoroval a pět lidí bylo v červenci odsouzeno a oběšeno, dalších pět v srpnu a osm v září. 3. října, ve stopách svého syna, tehdejší prezident Harvardu Grease Mather odsoudil použití spektrálních důkazů: „Bylo lepší, aby uniklo deset podezřelých čarodějnic, než byla odsouzena jedna nevinná osoba.“

Guvernér Phipps v reakci na Matherovu prosbu a jeho vlastní manželku, která byla vyslýchána za čarodějnictví, zakázal další zatýkání, propustil mnoho obviněných čarodějnic a 29. října rozpustil soud v Oyeru a Termineru. Phipps jej nahradil Vrchním soudním dvorem, který zakázal spektrální důkazy a odsoudil pouze 3 z 56 obžalovaných. Phipps nakonec prominul všechny, kteří byli ve vězení, na základě obvinění z čarodějnictví do května 1693. Škoda však byla způsobena: 19 bylo pověšeno na kopci Gallows, 71letý muž byl utlačován k smrti těžkými kameny, několik lidí zemřelo ve vězení a téměř 200 lidí bylo celkově obviněno z praktikování „Ďáblovy magie“.

Obnova dobrých jmen
Po zkouškách a popravách se mnozí zúčastnění, jako soudce Samuel Sewall, veřejně přiznali k omylu a vině. Dne 14. ledna 1697 nařídil Tribunál den půstu a hledání duše po tragédii v Salemu. V roce 1702 soud prohlásil procesy za nezákonné. A v roce 1711 kolonie schválila návrh zákona, který obnovuje práva a dobré jméno obviněných, a poskytla restituci 600 liber jejich dědicům. Avšak až v roce 1957 - o více než 250 let později - se Massachusetts za události roku 1692 formálně omluvil.

Ve 20. století byli umělci i vědci fascinováni salemskými čarodějnickými procesy. Dramatik Arthur Miller vzkřísil příběh svou hrou z roku 1953 Kelímek , využívající pokusy jako alegorie pro McCarthyism paranoia v 50. letech. Kromě toho bylo navrženo mnoho hypotéz, které vysvětlují podivné chování, ke kterému došlo v Salemu v roce 1692. Jedna z nejkonkrétnějších studií, publikovaná vVědav roce 1976 psycholog Linnda Caporael obvinil abnormální zvyky obviněných z plísně houby, kterou lze nalézt v žitě, pšenici a dalších travinách. Toxikologové tvrdí, že konzumace potravin kontaminovaných námelí může vést ke svalovým křečím, zvracení, bludům a halucinacím. Houbám se také daří v teplém a vlhkém podnebí - ne příliš na rozdíl od bažinatých luk ve vesnici Salem, kde byla během jarních a letních měsíců základní zrno žito.

V srpnu 1992, u příležitosti 300. výročí zkoušek, laureát Nobelovy ceny Elie Wiesel věnoval Památník čarodějnických zkoušek v Salemu. Také v Salemu se v muzeu Peabody Essex nacházejí původní soudní dokumenty a nejnavštěvovanější atrakce města, muzeum čarodějnic Salem, svědčí o tom, jak se veřejnost uchvátila hysterií z roku 1692.

Poznámka redakce - 27. října 2011: Děkuji profesorovi Darinovi Haytonovi za poukazovat na chybu v tomto článku. Přesný počet údajných zabitých čarodějnic v Evropě není znám, ale nejlepší odhad se blíží desítkám tisíc obětí, ne stovkám tisíc. Opravili jsme text, abychom tento problém vyřešili.

Věříte na čarodějnice? Pro dobré lidi z Long Comptonu je to součást dlouholeté tradice - takové, která až v roce 1875 stála život ženy jménem Ann Tennant





^